养生必读传统养生之次第保健养生摄

师兄你好

願天地常生善人，願善人常存善心。

願善人常行善事，願善人廣布善法。

欢迎 　　道教在修炼时，多用咒语，尤其是存思、存服外气一类，在开始做功及做功结束时，都要掐诀念咒。内丹修炼中亦往往用咒语。念咒时不但要掐诀，而且要存思。存思、念咒、掐诀同时配合，有如佛教的三密相应。道教的符篆派，在修炼时，还常书符。符的种类很多，各有其用场，虽召神制鬼自属无稽，但符篆的实际运用，都与气功修炼密切相关。

前些年，一提掐诀、念咒、画符，人们自然就和封建迷信联在一起。随着气功科学的深入发展，随着练功实践的普及和增加，人们开始注意到诀、咒、符这些神神怪怪的现象里面，居然还大有文章。尤其是密宗三密的发扬光大以及被人体科学界的认可，更使人们重新审视道教中的诀、咒、符。当然要擦去污圬还需要一定的时间。但有一些已被解放出来，

如“吹”、“呵”、“嘘”、“呞”、“呼”、“嘻”这六字诀的治病、养生显著效果已被公认，并普遍使用；“握固”这种手印能促使心气归一、辟邪毒之气的作用，也被公认：“剑指”这种手诀在发气和治病上的显著作用亦被公认并广泛使用。

值得一提的是，许多宗教里面惯用的“诵经”这一手段，其实原理不过是通过专心的、有韵律的念诵特定经文，排除了内心杂念于烦恼，让人保持良性的心理状态，只要坚持，最终可以起到调节身心的效果。而信徒则将这种养生功效归结于神佛保佑，未免牵强。

符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。

符咒的奥秘到底是什么？近年来引起了国内外许多科学家的重视和研究。气咒法的实质逐步被认识和公开。首先被确认是咒语是一种制控的声波，具有一切声波的特点。①穿透性。它的速度为每秒钟米，可以穿过固体、液体和气体。在遇到密度很大的障碍物，有折射性，根据不同的密度，相应改变它的传播方向。②与温度有关。当温度升高（或下降）一度时，吐音声速每秒增大（或减少）0.6米。,③声压。声压的大小反映了声调的高低，当声音超过某一最大值时，在耳中引起触痛感，还可使人血压升高，听觉受到损伤，出现病态。正常范围内，则使人心情畅达，智慧如涌。④频率越大，音调越高，频率越小，音调越低。人耳能听见的频率范围是20~赫。使人悦耳的乐音多在40~赫的频率之间。⑤声波的震动，可产生共鸣现象，发生音谐。

显然气咒法可以理解为利用声波的穿透性、折射性，带动内气行走，达到意到声到气到。以意领气，以意催声，声气结合，形成一股强大的浑沌气流，达到特种的疗效。

以上十大养生种类基本上概括了当前所有养生术。最后再说一种养生术，它要求非常严格，耗费财力物力人力也很多，对于一般人来说不具备操作性，仅供开阔眼界，以给停留在狭义养生观念里的人以震撼，最终明白“养生”真正面目。

在明朝著名医书《寿世保元》中，记载了一则秘法，即将病人隔离在一间密室里，病人三个窍位分别用特殊鼎器与外界连通，然后选用数名严格调养并训练过的健康儿童，按照特定法度往鼎器里面吹嘘。这种方法在修真界称为“神仙接命术”，可以做到“虽岁，皆可还丹”，意思是说即使是垂死的人，用这种方法得当，也可以恢复到少年一般的身体。当然，此术见效的前提，是鼎器的打造、儿童的调养训练以及根据不同情况采用的吹嘘方法及火候。在历史上，很多得道真人用过这种方法，作为修道炼丹前的“补漏筑基”，用事实证明了其奇效。

这种名为“添油续命”的养生技术，是传统养生的最高技术，往上就可以与“摄生”层次连接在一起。

在保健的基础上更进一步，就是养生层次，养生层次初步可以锻炼人体精气神，也着眼于探索人体生命奥秘，但还停留在比较肤浅的层面，养生方法大多运用了天人感应的理论，但无法达到真正的天人合一境界，，最终是无法掌握生命，与宇宙融为一体的。

传统养生学第三层次——摄生

摄生又叫做至道修炼，是一切中华文明的真正核心，不认识摄生就无从认识儒、道、释三家文化的真正内核，不站在“摄生”的高度看待中华文明，也就会处处歧义百出。

定义：摄含有掌控、修炼的意思，“生”是指人体先天精气神，就是生命根本，摄生就是掌握生命和宇宙根本奥秘，自我掌握生命的意思。摄生目的是真正的天人合一。

现在的人动不动就说“天人合一”，却为曾明白“天”这一概念的含义与层次，这就变成了空谈。“天”的三个层次（1)是有形的天地，即是地球和大气层。（2）是整个可见的物质宇宙全体。(3)是无形的宇宙真空本体，也就是“道”。

明白的“天”的真正内涵，就会明白真正的“天人合一”就是得道，所以说是养生修炼的最高境界。

摄生出自老子第五十章“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”这是描述摄生高级境界的功效，意思是说，善于摄生的人，进入千军万马中不会被兵器伤害，犀牛虽然凶猛，老虎虽然强悍，但遇到善于摄生的人，它们的角和爪就用不上，因为这时的摄生者身体构成已经以“神”为主，进入不生不死的境界。

老子生于公元前五百余年的春秋时代，曾任周朝的史官，庄子称他是“古之博大真人”，司马迁说他修道养寿，享年余岁，或余岁。老子所修的即是中华上古流传的深根固抵、长生久视之道，通俗地说就是摄生之道。

摄生之道可以深根固柢，长生久视，形神俱妙，与天合一，没身不殆，成为宇宙中内真外圣的真正的人，充分体现人生的真正价值。可以解脱生死，也可以成就现实圆满人生。

摄生之道在黄帝内经里面称为医道，这医道的真正含义是将生死视为大患、医治生死的意思。在庄子里面称为至道，意思是至高无上的道理。方士称为仙道，仙含有不生不灭、长生久视的意思，仙道就是如何达到不生不灭、长生久视境界的方法和技术。道教称为修真，真就是真人，修真就是如何修炼达到真人境界的学问。道家则一般把摄生叫至道修炼，那是以人体先天精气神为药物，以关窍为鼎炉，将生命返回到先天境界，与宇宙真正融合一体的学问。（文章素材来源于网路，内容仅作公益性分享、研讨、参考之用。更多精彩内容请扫描下方