道家养生方法有哪些真的可靠吗该怎么做

道家养生文化是中华优秀传统文化的一部分，具有丰富的养生内容、深刻的文化内涵和广泛的社会价值。历代道家学者在追求延年益寿、保养生命的长期探索过程中，经过不断的实践方法检验，逐渐构建出一套完整的道家生命养护体系，被世人广泛接受和学习。

因此，深入研究探讨道家养生的科学精神，挖掘其中蕴藏的科学价值，将助力于推动医学、生命以及人文科学的发展，为国家卫生健康事业做出贡献。

精神养生指人的意志等心理活动在道德、情操等培育下，符合社会伦理规范和身心健康要求的养生方法。自古以来，历代养生家都把养神作为养生之本，道家主张的精神修炼大都围绕着少私寡欲、清静养神展开，核心在于保持内心宁静。如《淮南子·泰族训》云：“神清志平，百节皆宁，养性之本也。”

书中认为只要能做到虚静恬淡，排除杂念，便可延年益寿。道家精神养生通过内观、坐忘、守一等具体修炼方法使人保持相对平静的状态。内观是指闭目内视，从而达到收心入静的方法。

《传授三洞经戒法箓略说》言：“抑止贪欲，虚心静虑，涤荡尘劳，念念至诚，克登道果。”指出内观时要做到凝神内视，心平气和，思想集中，并强调若能“内观于心”则“道常存”。

而《养生要录》的内观术“以舌柱上腭”达“令人长寿不老”之效。道家主张内观的过程应循序渐进，这样人自身的感触功能才能变得敏锐，既而对生命活动的认识逐渐深刻，进而相应地将获得身心健康的保障。

坐忘是通过安坐和存想的修炼方法。《坐忘论》言：“静则生慧，动则成昏”，司马承祯提出“敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道”七步修炼法，表示要保持心神宁静安详，心静方能得道。

坐忘通过对身体姿势的调整和意念控制，保持良好的心境，使心静定而居于至道之中，全身心融为一体，并且通过持续坐忘修持实践以使身心长期处于理想状态，对身心健康有益。守一是指集中意念于某一部位，进而达到身心安静的一种修炼方法。《文子》曰：“精神驰骋而不守，祸福之至……无由识之矣。”

文子的“九守”思想立论于“精神守一”之说，他从九个持守方面来阐发守静致虚、守真归朴、养命修性、守德抱一、贵柔守弱等精神炼养理论，认为遵循清静修炼的方法可以积精全神，使气机和畅而长生不衰。

清静养神的机制主要在于“静则神藏，躁则消亡”，道家认为清静养神有利于养形，在心静神安的状态下，人的思维活动和生理机能将处于最佳状态；若处在心乱神躁的状态下，精神躁动易致疾病伤生。

总之，道家精神养生的修炼方法充分体现了其“重生”的思想，在当今精神疾病高发时代仍有重要的科学指导作用。而现代生理学研究发现，当人进入静止状态时，大脑这一生命活动中枢的电波恢复到了儿童时期的慢波，确实逆转了人体衰老生化指标，表明道家精神养生与现代科学研究有相通之处。

养生是一种以身体内五脏六腑为基础，以调节气血精神为重点的养生方法。通过调节五脏六腑，维护阴阳和谐，促进脏腑功能稳定，实现身体健康的最佳状态。古代生命科学致力于研究生命节律，不断深入探索人体的生化机制，揭示脏腑运行的内在规律。《灵枢·天年》曰：“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行……各如其常，故能长久。”

道家脏腑养生吸收和借鉴古代生命科学成果，从五脏的生理功能、六气调补、分部炼养等角度，提出了全方位的脏腑养护方法。《黄庭内景经》言：“六腑五藏神体精。皆在心内运天经，昼夜存之自长生。”

天有阴阳经行于周天，人有二气运动于周身，道家以身体对应自然之道。书中论述了人体各脏腑的特点以及主要生理功能，突显了人体五脏六腑的重要性，其实质还是强调人体生命的重要性。

《黄庭内景经》在肺、心、肝、肾、脾、胆等部章的论述，一方面说明炼养要内固脏腑精气，使脏腑功能达到理想状态；另一方面注重四时五脏以及饮食的调理宜忌，从而使脏腑坚固，更好地发挥脏腑的生理功能。

《上清黄庭五脏六腑真人玉轴经》提出，采用“呬、呵、嘘、呼、吹、嘻”的六气来调理身体，以六气分别对应肺、心、肝、脾、肾、胆，对呼吸调气进行了详细的阐述，以达到调补脏腑，提升五脏精气的目的。书中引《云笈七签·卷十四》之云：“故修道者常理之，若不修缉，必致毁败。”

这些有关脏腑的论述以五脏和六腑为修炼基础，井然有序，提高了养生防病的针对性、有效性和整体炼养的科学性。《黄庭内景五脏六腑补泻图》以《黄庭经》的脏腑系统理论为依据，运用传统医学理论指导内炼养生，该书以自我内炼为视角，将人体划分为上、中、下三部，其中五脏作为“中部六神”，在炼养过程中处于主要地位。

全书注重道教内修与医学的紧密结合，通过图片和脏腑理论结合的方式，结合《黄帝内经》的医学理论，科学阐释了人体内部脏腑的生理功能及病理机制，并改进了与脏腑相应的炼养保健方法。

养生必求于本，脏腑理论学说指导着养生方法的实践。现代临床和药物研究证明，脏腑的临床观察有交感和代谢机能的改变，而这种有关脏腑生理机能的变化形成了脏腑辨证的本质。

脏腑养生正是维持以脏腑为中心生命体的正常协调方法，通过对机体内环境的调节达到对人体健康的科学调控，从而揭示各个脏器之间相互影响、相互促进的动态发展过程。