著名医学家张仲景,其著作自隋唐以后即远播

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本文乃作者独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！张现，字仲景，南郡涅阳人，约生于汉桓帝建和二年至和平元年，约卒于建安十六年至二十四年，享年约69岁。后汉时代，封建割据，战乱频乏，疫疠流行，贫病交迫，民不聊生。仲景面对这一社会背景，悲天悯人，尤为感伤，抱定“进则救世，退则教民，不为良机，亦为良医”的终身志向，弃官从医，治疾救厄。在医事活动中，对当时的医弊深恶痛绝，他既不随波逐流，更不袖手旁观，而是以实事求是的态度勇于抨击和纠正。仲景著有《伤寒论》和《金匮要略》两书，学术界一般公认为《伤寒杂病论》的两个组成部分，确系张仲景的著作。然历经数代，其分合隐现，错综复杂。汉桓帝《金匮》首篇第二条提出了养生防病的学术观点。基于“五脏元真通畅，人即安和”、“不遗形体有衰，病则无由入其滕理”的理论认识，说明元气的盛衰与体质的强弱有密切关系，元气愈充沛，脏腑机能愈旺盛，身体就健康无恙，或病后易于康复；反之，元气损伤，则脏腑气衰，抗邪无力，则易患疾病或变生他症。仲景强调元真之气即人体正气在养生防病中的重要性及其“治未病”的原则，是中医学独特的防治学理论。日本学者对此多有赞誉。仲景认为饮食与健康长寿息息相关，仲景对此颇有卓识。篇中还告诫四时饮食禁忌，如“十月勿食被霜生菜““正月勿食生葱”等，这在今天看来，是有科学见解的。饮食近年来，世界各国改革饮食的趋势方兴未艾，美、英、法、日、德等国家，根据不同消费对象生产特殊成分的食品，供应特殊状态的人。就此而言，仲景可谓是别具慧眼的饮食养生先师了。此外，仲景教人导引、吐纳，坚持体育锻炼，增强体质。《金匮·血痹虚劳病》篇指出：“夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风遂得之。”探古索今，世人绝无好逸恶劳，养尊处优而得长寿者，“生命在于运动“的观点早已为人们的实践所验证。外慎方面，仲景示人“不令邪风不忤经络”“更能无犯王法、禽兽灾伤”。并指出：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物。“张仲景不正常的气候超过人的适应能力即可发病，这一点已被大量资料证实。反之，良好的自然环境与生活条件又是健康长寿的重要原因，现已明确，长寿老人聚居的地方，多是山林、海滨、广阔农村。关于张仲景重视早期治疗的思想，《伤寒论》、《金匮要略》均有精辟的论述。如太阴病“当温之，宜服四逆辈“，是治太阴而预为少阴设防之法。病人少阴，仲景以“脉微细，但欲寐“为提纲，而不及凶险证候者，乃示人见微知著，早早回阳，免成厥利重证而深及厥阴。《金匮》首篇及各篇则有明确而系统的阐述。阴阳毒病属感染疫毒所致的传染性疾患，仲景对其反复强调了“五日可治，七日不可治”等。这在中医防治学中无疑有着较高的学术价值。张仲景不愧为我国伟大的医学家，也是世界上伟大的医学家。他的著作自隋唐以后即远播东瀛，饮誉世界。清朝顺治初年，叶县训导冯应鳌在南阳城东门外仁济桥西边发现了张仲景的坟墓，为了纪念他，在其基边建立了医圣祠，四时供奉，八方仰慕。他那严谨的治学精神可概括为四个字：思、精、勤、博；他那高尚医德与良好医风值得今人继承与发扬。张仲景对我国及世界医学科学的最大贡献，在于创立了祖国医学中临床医学的辨证施治体系，且独具特色。张仲景雕像他以六经辨伤寒，脏腑经络论杂病，“三条”类病因，辨证寓八纲，治则有八法，方药求效宏，可谓因、证、脉、治朗若眉目：理、法、方药融为一体，实垂法后世，要妙无穷。余年来，仲景学说一直在影响着中医学的各个方面，一直是中医潜心学习和深入研究的主题。纵观中医学的发展，可以说仲景学说是中医学理论体系中最丰富的内容，仲景学说研究是中医领域里最为活跃的学术活动，以仲最学说为主要研究课题的医家是历代中医的中坚力量。因此，进一步开展仲景学说的深入研究必将对新时期中医学的发展起到极大的推动作用。

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