黄帝内经之四季养生原则

《内经》把人与自然界看成一个整体，自然界的种种变化，春夏秋冬这四个季节都会影响人体的生命活动，即天有所变，人有所应。春天就是生，夏天就是长，秋天就是收，冬天就是藏。我们要去了解四季的性。我们人要跟着二十四个节气走，要适应自然变化，“顺四时而适寒暑”，避免外邪侵袭。能够合于节气，就不会生病，就是讲疾病的预防，这一观点开辟了中医预防医学的先河。

《内经》提出了“从之则生、逆之则死”的理论观点和“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则。只有顺应春温、夏热、秋凉、冬寒的气候变迁规律养生，按照春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬季养肾脏为主的原则，才能增强内在脏器的适应能力，取得内外环境的统一；如果违背了这个规律，就会伤五脏之气，减弱人体适应自然环境变化的能力，影响下一季节的身体健康，甚至发生疾病。春夏要保养生气与长气（即阳气）以适应自然界阳气渐生而旺的规律，从而为阳气潜藏、阴气渐盛打基础，不应宣泄太过或内寒太甚，而伤阳气；秋冬则应保养收气与藏气（即阴气）以适应自然界阴气渐生而旺的规律，从而为来年阳气生发打下基础，而不应耗精而伤阴气。但也有不同，如人体是阴阳偏盛偏衰体质的人则应分别对待。阳虚，则要“冬病夏养”，较于冬季病发再用热药效果好。阴虚，则要“夏病冬养”，于秋冬时滋补肝肾，可减轻春夏发病程度；但若属阳旺或阴盛体质，则春夏宜寒凉，或秋冬宜温热了。

农历正月、二月、三月为春季，以“立春”之日始，至“夏至”之前，谓之“春三月”。这个季节“天地俱生，万物以荣”，称为“发陈”。“陈”就是过去的东西，陈年往事，过去，“发陈”就是过去的东西重新开始成长。养生原则：起居要“夜卧早起”，就是晚睡早起；起来以后“披发缓形、广步于庭”，就是全身放松慢慢的走路，同时保持心情平静；春天绝对不要发脾气，要“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，就是要勿杀生、不争抢、要奖赏别人；衣着不要急于去冬衣；饮食要“省酸增甘”，春天是肝脏，酸能助肝，甜味可达健脾的目的。这就是春之应，春天养生之道。如果没有按照这个发陈指导，春天主肝脏，逆之会伤肝。肝气受伤，到夏天的时候，就会得到寒的症状。

夏至以后到立秋前此三月为夏季，名之“蕃秀”。“蕃秀”就是成长之道，这个季节天地正在相交，很热，“万物华实”。养生原则：起居也是要“夜卧早起”；要享受流汗，要让我们的汗、津液透发，“浊气才能够得泄”；昼夜有温差，注意及时增减衣服；常服解暑清热、醒脾开胃的食物。反逆，就会伤害到心脏，心脏受伤了以后，当时不会发，到秋天的时候，就会产生痎疟的现象，比如说一些往来寒热，一些咳嗽。到冬天的时候，病就会加重，因为冬天是肾脏，属水，是和心脏是相克的。

立秋到冬至之间的三个月为秋季，又称“容平”。秋天属于金，金气主肃杀，非常的干燥，天气肃杀，地气渐收。养生原则：起居“早卧早起，与鸡俱兴”，就是要早睡早起；心情“使志安宁”，不管哪个节气，一年四季人都要在想法情绪上保持非常的安宁，“收敛神气，使秋气平”；衣着，特别是早秋，不要急于加厚衣，要适当地“冻一冻”；饮食，可以进食一些偏于养阴的水果，如梨、梅等。这就是应秋天之道，要收藏。反逆，就会伤害到肺，肺气受伤秋天不会有问题，但是到冬天的时候就会表现出来。

从冬至到立春前此三月谓之冬季，又名“闭藏”。我们的养生之道就是要闭藏。养生原则：起居要早睡晚起，入夜了要早点去睡，早上太阳亮起来的时候再去起床最好，把自己藏起来；情志方面要尽量收敛，无欲无求；衣着要注意防寒保暖，预防冻疮注意保暖，不适合出大汗；饮食，此时是进补的大好季节，以羊肉为首选美味。反逆，冬天大量流汗了，反而会伤到肾脏，就会有肌肉萎缩、精神不振的现象。

在两个节气在交换的时候，中间产生的一段时间，就是我们定义的长夏。比如春三月、夏三月，两个节气交接的地方，前后一周，一个星期占到夏天，一个星期占到春天，介于这些个节气的中间，这是节气交接的时候，就是“长夏”。因为有“长夏”在中间，所以春天是慢慢慢慢转换成夏天，夏天经过长夏慢慢慢慢转换成秋天，秋天又慢慢慢慢转换成冬天。节气在转换的时候，不会瞬间改变，瞬间变化太大的时候，没有人受得了的。“长夏”对应我们人体的就是脾脏。养生原则以健脾化湿为主要。

我们人要随时观察到自然界的节气怎么走，要顺着节气走，而不能逆着节气走。按照春夏秋冬四个节气养生之道来保养自己的时候，我们的肝、心、肺、肾都不会有问题，逆之则产生问题。